大劫难

东北的香米都哪里去了？
-------评第五代导演肖风新作《大劫难》


每年我们都在纪念抗日战争胜利，也在提醒大家毋忘国耻。
但是-------

很多时候
我们报道的历史真相，别人在美化。
别人大肆报道的东西，我们当没发生过。
看到报纸上刊登：日本就战争罪行向韩国道歉，很多人愤怒了：为什么日本人只给韩国道歉不给中国道歉？

这两个问题套用小沈阳的话说，这是“为什么呢？”

前几天看了一部取材于一个真实故事的电影《大劫难》：一个叫川岛的日本粮商，在到辽宁鞍山附近一个叫西台的村子，收购当地农户家的粮食，一收14年，他和西台当地的大户，有前清皇族血统的罗家人成了好朋友，与掌家的罗家老大更称兄道弟，“关系特别铁”，14年一晃过去了。14年之后，是1931年，东北的庄稼还没收完呢，粮商川岛突然穿上日本军官的衣服，带着一群日本兵进了西台村，秋天还客客气气的日本人，转过身功夫谁也不认了。罗家人将粮食藏起来，佯装粮食没了，但是川岛不信，因为，这么多年，川岛一直收购老罗家的粮食，太知道他家有多少粮食了，太知道这个村子的农民能种多少粮食。他残忍地剁下了罗老大的手指、手掌和右臂，又杀了全村人。这个日本人这个长期潜伏在东北的日本人已经把东北了解得一清二楚。。。
他们实际上是为日本开拓团清扫障碍的而来的，他们学习了西台屯，逼小子他爹当汉奸，躲在山里的二姑娘发誓：“这辈子啥也不敢了，非把日本子整走不可”。。。。

    说实话，看这部电影之前，我并不知道日本人早就进入了中国进行潜伏，摸清了中国的底细，我还以为日本人就是嘁哩喀喳带着枪炮打过来的。在我们的书里面，日本人都是平地冒出来的。
我一个朋友告诉我，实际上日本人收购中国粮食现在也存在。这个朋友是东北的，为了了解详情我还专门去他们家和详细询问他这件事。他告诉我，他以前做大豆等粮食收储生意的，在东北的某些地方。如果政府两毛钱收储大米，日本人就以两毛一收购；如果政府以两毛五收购，日本人就以两毛六收购。所以老百姓都将粮食卖给日本人。

为什么这种事情依旧阴魂不散？

反映抗战的片这些年不少，对于我这种又俗气、又不专业的电影观众，当初看《南京南京》的时候，我也觉得是巨大的突破。我也很感慨：日本人也是人嘛、他们最后也良心发现了，这是多么真实的事情啊。可是我一直不明白为什么一些业内的评论家很电影人很反感某青年导演的原因，看完《大劫难》甚至大家调侃某导演是川岛在中国的代言人。

刚刚发生的事情是：日本人向韩国道歉了。
中国人愤怒了，凭什么不向中国人道歉？
    我仔细想了想，我们也没让人家道歉啊？我们从来都是强调世代友好的，连民间抗议的活动都是有所限制的。人家韩国人抗争了那么多年，

且不论什么“艺术品质”，《大劫难》这部电影里的表现的是正常的人，是无限接近历史史实的。当自己亲爱的人被杀了之后，二姑娘发誓，“这辈子啥都不干了，非把日本人整走不可……”，这实际上是我们抗战能够取得胜利的原因。如果我们都像是某导演那样，从人性上“理解”日本人，甚至妄想日本人“良心发现”，放走中国人，我们恐怕永远也走不到抗战胜利的那一天。那段历史中，所有的胜利都是抗争出来的，所有的被尊重都是打出来的，指望别人良心发现，恐怕太天真了。
      说实话，我并不是不盼着中日世代友好，但是有些事情是分层面的。否则你纪念抗战胜利纪念什么？纪念的是战争的警醒和反思！纪念的是不抛弃不放弃的抗争史！最该支持的是《大劫难》这种电影：曾经中国人几乎被屠杀光，也不会想当然的“设计情节”让日本人把中国人放走，只有报仇！日本人都不承认战争，我们难道还需要像《南京南京》那样一厢情愿地代日本人实现“人性”？

其实对于侵略承认不承认，对于日本人是个立场的问题，这事关他们历史的书写。而对于中国人做电影来说，也是个立场问题。
另一个层面，我们不需要压制民间的抗议，也不需要掩饰我们民间的抗议。
你要是总这样，日本军国主义在中国必然依旧阴魂不散，未来，他们还要吃掉你们最好吃的大米，只给你留下香精熏过的大米。

一个女人，一辈子只对一个男人得瑟。




日本人 不好死。真敢再来，那就，都别活！

 我不喜欢看灾难的电影。总是喜欢美好
这部电影让我内心充满了悲伤，感叹大自然的力量是多门的可怕
 人的渺小，人的卑微，
让我发现我内心的无助，孤独

看了《大劫难》的媒体场。以为是个“主旋律”电影，揣着一颗当烈士的心、捏着鼻子出的门儿。结果从电影开始就惊喜不断，不由得一度狐疑：莫非世道真越来越好啦？

东北话广为人知，是因为赵本山和小沈阳。多年来，因为被广泛应用在喜剧场景中，东北话中口音、节奏和遣词造句逻辑中的喜感被全国人民心领神会。这一点，在《大劫难》中体现得淋漓尽致。

这是个很悲伤的电影，东北某屯子被杀人放火死全家、一个村子最后活下一个人，举起屠刀的日本人曾经是他们的朋友。但每到故事和画面开始沉重，都有一句小沈阳Style的对白冒出来，把所有气氛搞砸，让你乐出来。在导演看片后的阐述中，他希望这是个朴素、结实、拳拳到肉完后能发人深省的电影。为了避免煽情和苦情的俗套，他更愿意用平实的叙事方式，和东北土地上天然的喜感来讲这个故事。


对于一个买可乐进电影院看大屏幕的电影院爱好者（哥几乎没耐心看完一张DVD）来说，电影的成功之处在于，它创造了有几个非常出彩儿的人物。

其中女主角是个又二又轴又泼辣的东北娘们儿，浪起来柔情似水、狠起来铁骨铮铮，端的是一条东北女好汉。可是呢，女英雄没文化、没韬略，做事儿全无章法只靠一口气——在以往的抗日主题作品里，这一类人不常出现。另一个出彩的人物是女好汉的相好，一个给日本人当翻译的小伙子，这位英雄是忍辱负重Style的，整个国家大势已去，力所能及保护乡亲家人，完后为了媳妇儿，毅然放弃家国情怀当了莽汉，直接被小日本痛痛快快弄死了。

整个片子的人物设定有点拧巴，但就是这个拧巴劲儿，特别接近真相，特别接近导演的意图——通过这些人物的塑造，去反思当年那段历史里，整个国家民族失败的原因——以及——未雨绸缪。

 

我不太想说这片儿的爱国主义元素，什么未雨绸缪、警惕日本之类的。咱们得尊总所有导演的立场，前后左右忠奸都不是什么大事儿；但拿作品去讨好左粪这事儿，就过了。

电影开头有一处细节：在918之前，日本人没翻脸，收粮食的日本人带着小儿子来村子里玩儿，中国小孩儿和日本小孩儿打架，日本小孩儿跟他爹说：你说的，对付中国人要稳准狠一击中的。整个片子的主题就是这个：日本人枪炮在前、垦荒团在后——就奔着抢粮抢钱抢你娘们儿来的；中国人全无防备，还不知道地球是圆的、世界是平的、未来是湿的……当时就是这么个情况。

我觉得，今天再提警惕日本就没意思了：咱可是有现代化军队、城管、三鹿奶粉和房屋中介的泱泱大国啊，要神马未雨绸缪？因为军国主义亡我中华之心不死？况且，如今的中国，人人都有一个弱肉强食的竞争之心，一定不会出现当年东北土地上蒙昧善良懦弱的悲壮故事。