死生契阔

以前听到别人谈及拉美，总会说到魔幻现实主义，对此我一直似懂非懂。在看过一些文艺作品后，我渐渐有些明白，所谓魔幻现实主义，似乎就是贫穷、腐败和荒诞融合在一起的一种表述。如果是这样，我觉得另一个国家更具这样的气质，那就是印度。

这是我要讲的第二部冷门电影，印度的《死生契阔》，它在戛纳电影节上获得过提名。以前，戛纳电影节对我而言就像一个过滤器，通过它我可以规避掉大部分不喜欢的电影。在我的刻板印象中，戛纳这个标签，就是无聊、沉闷、节奏慢和伪文艺的代名词，那些获奖电影是对我意志力的极大考验。但是到了后来，我不再那样偏激，我对多元文化有了包容之心，渐渐喜欢上一些冷门电影。我感到有些电影并不知名，但是却优秀，我想总有人会发现它们的美，比如这部《死生契阔》。

这部电影的情节很简单，但是就在这些看似简单的描述中，底层人民的真实状态被展现得淋漓尽致，尽管在国人的印象中印度人民已经活得足够艰难，但很多时候我们也只是知其然而不知其所以然，至于那些身处糟糕环境中的小人物，他们如何挣扎求存？他们每天都思考什么？是不是和我们一样为房贷和下一代的教育发愁？我们无从得知，而这部电影的魅力在于，它让你了解并印象深刻。

故事分为两条线，主角都是年轻的大学生，随着剧情的发展，两条线索将合二为一。

第一部分。

女大学生德维和他交往了一段时间的男友相约来到宾馆。一开始两人都很拘谨，在用简单的交谈来打破尴尬后，他们就开始亲热。然而两人还没有进行多久，警察就破门而入，像极了刘强东在明尼苏达的场景。如果大家看多了印度电影，就知道印度警察几乎是腐败的代名词，他们来得如此及时，显然是早有准备。果然，几个警察连威胁带恐吓，说要把他们抓去坐牢，当然，坐牢只是幌子，乘机敲诈一笔才是真实的目的。

我不是印度人，所以实在想不出他们坐牢的理由，是嫖娼？还是通奸？还是婚前性行为？但是男方却感到深深恐惧，他无法面对即将到来的羞辱，于是偷跑进厕所，用一把牙刷割腕自杀了。

看到这里，我以为警察会倒大霉，他们大概要考虑如何善后。然而讽刺的是，这居然又给了他们一个敲诈勒索的机会。警察找到德维的父亲，要他拿出三十万卢比，否则女儿就会被法院以教唆自杀罪起诉，而且女儿的性爱视频还会被他们放在在网上。面对警察的威胁，父亲帕塔克不知所措，一开始他争辩了几句，但警察的凶狠让他最终选择了忍耐。

一开始我很不理解，觉得帕塔克也算个文化人了，印度是一个民主国家，难道就这群黑警就就可以无法无天？但是最后，我站在一个父亲的角度去想，似乎得到了答案。作为一名父亲，当然是希望保全女儿的名声，给她一个阳光温暖的人生，为此他可以不计任何代价，如果事情闹大，坏人的确能得到惩罚，可是女儿的尊严和荣誉呢？就全被毁了。所以忍气吞声并非怯懦，而是更大的勇气。毕竟，由于文化和宗教的因素，在印度农村，性依然是一个让人羞于启齿的话题。

德维的父亲以前在一所大学教书，可能因为工作太忙，没法照顾女儿，他辞掉了工作，改行在恒河边帮人翻译经文。德维的母亲死于一场感冒，那时帕塔克因为太忙，就忽视了妻子的病，妻子的死让他追悔莫及，成为一辈子的阴影。帕塔克每个月的收入大约一万卢比，在我的印象中，这在印度似乎还算可观。三十万卢比，相当于他三年的收入。顺便说一下，电影中的恒河真的很脏，浑浊的河水，河边堆满了垃圾，每天都有人在那里烧各种各样的东西，即便是这样，还是有很多人在河里游泳。

帕塔克在恒河边开了一个小店铺，身边有一个小孩子在帮衬他。小孩子名叫做强塔，电影没有明确表明他们的关系，但我猜想强塔应该是帕塔克收养的。强塔喜欢潜水，迷恋在水中抓硬币的游戏，那是大人们在河边设立的一种赌博，他们自己做庄，雇佣几个小孩子潜水捞硬币，其他人下注，赌谁捞的硬币最多，庄家抽成。可见，印度人为了谋生，也算是无所不用其极了。

看见养父被警察勒索，懂事的强塔想为养父分担一些负担，于是向帕塔克提出想去河边捞硬币。估计庄家会把捞出来的硬币给小孩子们当做报酬，一开始帕塔克不同意，因为那很危险，但是强塔一再恳求，并拍着胸脯保证自己游泳技术一流，帕塔克这才勉强同意。

德维的行为让帕塔克感到无比羞愧，他狠狠打了女儿几耳光，并责怪她。可是德维觉得自己并没有做错，她和父亲争辩了一番。后来，德维一气之下决定离开家乡，去外地找工作。

再说一说第二条线。

大学生迪帕克来自一个低种姓的家庭，他住在恒河边的贫民区，父亲和哥哥在河边帮人焚烧尸体。他们家世世代代以此为业，唯独迪帕克例外，迪帕克学习用功，考上了大学学习土木工程。迪帕克有几个要好的朋友，也是穷苦人家的青年，他们经常一起骑着摩托车到处玩耍。

偶然的一天，他们去网吧上网，迪帕克打开社交网站，看见了美丽的女生沙露。迪帕克有些心动，朋友们纷纷怂恿他去追求。迪帕克鼓起勇气，在脸书上给沙露发信息，之后用了各种攻势，终于和她建立了感情。但是当他们的感情更进一步时，迪帕克却感到了为难。为什么呢？原来沙露家是高种姓，虽然种姓制度早在1947年就被废止了，但显然人们骨子里的观念没那么容易改变，迪帕克担心自己的身份会让这份爱情难以继续。

沙露曾不止一次和迪帕克开玩笑，说想去他家看看，然而每次迪帕克委婉地搪塞了。迪帕克不想让沙露看见自己糟糕的生活环境和那群穷困潦倒的朋友。有一次，沙露又提出去迪帕克家时，迪帕克的自尊心被彻底伤害了，迪帕克生气地说出了自己的出身和居住环境，他以一种破罐子破摔的态度把之前的担忧一股脑发泄了出来，然后骑着摩托车独自回去了，留下一脸不解的沙露呆在原地。

沙露跟着父母去桑干朝圣，在路途中，她见识了父母对低种姓人群发自内心的鄙夷。比如在外吃饭的时候，父母会嫌弃低种姓人开的餐馆卫生条件差。她知道，父母永远也不可能同意她和迪帕克在一起。不过，她不会屈从于父母的想法，也不在乎迪帕克低贱的出身，为了爱情，她可以和迪帕克私奔。

沙露忍不住给迪帕克打电话，表明心迹。迪帕克本已心灰意冷，接到电话后喜出望外。沙露的表白更是解开了他长久以来的心结，他没想到对方完全不介意自己的阶级，甚至愿意和他私奔，看来是自己当初太敏感脆弱了。看到这里我突然心头一酸，有时候我觉得做一位穷人真的很可怜，那种与生俱来的自卑感会一直伴随着他们的成长，很久才会消除。

剧情发展到这里似乎已经很完美了，可是命运总是充满了荒诞，尤其在印度。接下来故事的发展完全不以观众的意愿为转移，而是充满了命运的未知，最终两条故事线会以一种出人意料的方式交织在一起，让观众感受到命运的不可捉摸。

到这里我就不剧透了，大家最好亲自去看一看。这部电影十分出色，它让我见识了一个真实的印度社会，了解了印度社会中的矛盾和症结，以及那些小人物的真实平凡的生活。里面的一些角色也让我印象深刻，比如帕塔克和强塔。

虽然强塔因为调皮没少挨帕塔克的揍，也因某一次没有去潜水而被帕塔克打了耳光，但是在内心里，迪帕克是把强塔当做亲生儿子的。某一次潜水，帕塔克下了一万卢比的注压强塔赢，结果强塔潜入水里后，很久都没有出来。帕塔克焦急万分，赶紧让旁边的人下水营救，强塔被送到医院。在强塔昏迷不醒时，帕塔克在病床边泣不成声，边哭边说再也不让他去潜水了。

还有戴维，一开始我极其讨厌她，因为无论怎样，事情因她而起，她理应负责。可我始终只看见父亲为了筹款而奔走，她却无动于衷。不但如此，她还任性地辞掉了在大学的工作，那是父亲好不容易拖关系才为她找来的。但是到了后来，我对她的印象又有所改观，原来，她真的在外地踏踏实实工作了一个月，凑齐了两万卢比来还债。看来，她还是有一点担当的。

电影里的一些场景也让我印象很深，印度的农村着实贫穷，在恒河上焚烧尸体的那些人，穿着破衣烂衫，脸上的表情质朴而呆板，笑起来更是透着一股憨厚的气息，让人顿生怜悯。迪帕克努力学习，想要改变现状，这让我想起国内的那些留守儿童。

总之，这是一部让我惊喜的电影。由于文化氛围的原因，印度的电影大都正能量，虽然有的也反应了一些社会问题，但某些题材还真心触碰不多，比如种姓制度。这部电影揭开了印度的某一面，从这一面中，你能看到某些相似的影子。

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印度电影《生死契阔》前后相隔一年多两次观看都是我不经意在爱奇艺翻到的结果，每次都是被电影名字吸引，因为这句话源自《诗经》的：生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老，和“山无棱天地合乃敢与君绝”都是我喜欢的朴素果敢爱情的诗句。

电影一开始美丽的德维和还在读大学的小男友情到深处去宾馆开房被告发遭遇警察突袭，小男友在重压之下当场自杀，而德维和相依为命曾经是大学梵文教授而现在在恒河边摆摊的父亲不得不为了保住她的名声接受无耻警察官员的金钱敲诈勒索。为了忘记痛楚，德维离开了和男友相识的图印社。也为了筹钱给强硬毫不通融的败类警察官员，父女俩经历了一系列的人和事：口口声声感谢教授栽培的学生乘火打劫给德维非常低廉的薪水，德维还在公司遭遇性骚扰。而博学通道理的父亲为了筹钱违心让小伙计冒着生命危险去参加恒河捞钱赌博，厚着脸面提前预支出版社翻译梵文的酬劳…..尽管生活如此艰难，聪慧而具有现代思想的德维还是在默默承受的同时积极去改善处境，尽管心力交瘁她还是悉心照顾父亲的饮食起居，同时报名了国家公职得到了几倍于父亲学生公司薪水的工作用于筹钱。明知道会被唾骂，她还是勇敢去男友的家里拜见他的父母……

迪帕克是一名理工大学的学生，品学兼优的他马上要毕业走入社会工作，对未来充满了希望，也是全家人的骄傲。他爱上了一个高种姓的女孩子，他为自己来自恒河边上的烧尸家庭低种姓而惴惴不安。但是深爱他的女孩给了他鼓励，甚至说愿意为了和他在一起私奔。然而命运就是如此捉弄人，当他为了两个人的未来努力学习积极寻找体面工作的时候，女孩和全家出游出车祸死去。那天晚上因为尸体太多也被叫去帮助家里人烧尸的迪帕克通过尸体手指上的戒指认出了面目全非的女友，悲痛欲绝，生活一下就失去了乐趣和目标，灵魂也被带走了一般，无尽的思念让他痛哭流涕…..

两个独立的故事都和印度的母亲河恒河有关，德维的父亲在恒河边上做小买卖，迪帕克家住恒河边上是烧尸家庭。把这两个故事联系在一起的是迪帕克为了重新生活把女友的戒指抛进恒河，而参加捞钱比赛的小伙计捞到了戒指给德维的父亲，父亲变卖了戒指凑够了警察敲诈的钱。影片的最后拜访了男友家庭的德维坐在恒河边上哭泣，始终无法打开男友送她的礼物盒，而有了工作的迪帕克工作之余也坐在恒河边上思绪万千，迪帕克看见哭泣的德维主动去关心她。非常巧合，两个人又一起坐上了去往同一个地方的船只，让我不禁生出了百年修得同船渡，千年修得共枕眠的感慨。

生活有多痛楚就有多少希望是这部没有歌舞张弛有度描述个体细致入微的印度电影给我最深的观感。印象最深的是德维去恒河边上远远看着男友的父亲无比悲痛敲打着儿子尸骨的场景：让我敲碎你的头骨将你的灵魂释放。她的眼神悲戚而又坚定……

最后，我们为什么要去印度旅行，一个泰姬陵的理由就足够，那也是关于死生契阔的故事。

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无意中看到这个影片，印度电影，感觉反映日常生活比较真实，没有刻意美化脏乱差环境。演员演得很真实。故事性很强，反映社会问题比较突出、尖锐：固有阶层阶级很难突破，思想观念陈腐落后，政府官员贪污腐败触目惊心，底层人民生活艰难艰辛，缺少阳光和希望......

对比下来，中国大多数人要幸福许多，珍惜我们的生活

看到第一对情侣发生婚前性关系，警察闯入房间，并以告诉父母为威胁，可以看出印度法制的不合理性及宗教保守势力在世俗生活中的控制力量。想到了刚看过的《罩袍下的世界》，伊斯兰世界的情侣未经父母同意，私奔便要坐牢。在这两部影片中，年轻人独立性、自主性都被剥夺，当被当成父权的附属物或是家族的附属物。

看到弹幕中指责女性为何在了解会出现问题的情况下，还要和男朋友发生性关系。难道该指责的不应该是警察和宗教吗？人连自由做爱的权利都没有了吗？还有人弹幕中刷存在感，庆幸生在天朝的。看个剧还看出优越感了。忘记之前天朝警察拍摄散播一对在车里做爱夫妻的事了吗，导致当事女性羞愤自杀。五十步笑百步。

第二对情侣中女孩子演的特别好，完全是恋爱中的女孩神情，非常美好。第一对情侣中的女孩是成熟，头脑清晰的女性，非常坚定。

蛮喜欢这种印度剧的，毫不美饰地展示一种生活，这在别的国家的剧中很少看到。譬如靠火葬场维生的人们，整日脏兮兮地烧尸体，要拿竹竿敲碎尸体的头颅，要靠在骨灰中筛出的贵重金属维生。比较让我惊讶地是男演员在剧中被叫起来去帮忙焚烧尸体，他那种平静自然的态度和神情特别像任何一个被家人叫来帮忙家里事务的小孩，那种默认的自然而然，而不是对火葬场的厌恶，是对从小围绕并接受的生活的习以为常。演的特别好。

女主的悲剧是因为遇上腐败的警察，反映出印度官员不够廉洁；男主与恋人受到了种姓歧视的影响，但男主恋人之死的根本原因是车毁人亡、与种姓制度没有太大关系。 〈所以我不认为这一悲剧指向种姓制度〉 我不是很懂这部电影到底想表达什么，而且片名与内容有何联系呢？ 两个故事的共性是二人摆脱了此前烦恼、坐上去另一城市的船，各自开启全新生活。（至于男女主以后会走到一起，影片只是草草暗示，毕竟那是他们第一次见面）