印度暴徒（国语版）

首先要是编剧把那个卡特里娜舞娘的身份换成，那个公主，不论剧情的话，就观赏性。

哈哈哈哈哈哈哈。

大场面的海上船战，没那么刺激作用。

歌舞厅上面的搞笑舞蹈还是觉着没啥。

最后的海上大冒险搞的搞的老大挂了。

真的是。

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历史方面我属于白痴，不能聊。

观感一般，节奏不是太慢。趣味也一般。

也就那句：

信任是我的本能

欺骗是我的本性……

就记住了这一句台词，然后舞娘的模样都忘记了。

『印度暴徒』

阿米尔汗颠覆近些年形象之作，

也是挑战了印度观众传统观影心理底线的影片，

相当于成龙大哥拍了部《铁道飞虎》，

可看作是印度抗英神片，

所以就不难理解作为IMDB上用户人数前三之一的印度人民为何生生刷成超低分了。

影片整体质量绝对是及格线之上的，

阿米尔汗亦正亦邪不断反转的演绎看的很爽快，

乱世之中恰是这样这样韦小宝式的平民活的最滋润，

也是满满的讽刺感，

而一段“欺骗是我的天性，可信任是我的本性”的对话更是震耳发聩。

【8分】

自从《印度暴徒》在印度本土公映以来，围绕这部电影的争议就没有断过。今日看完这部电影，有必要开腔。

首先电影口碑是崩了，IMDB3.5分，这是不争的事实。

这个分数低的离谱。用与IMDB评分体系类似的豆瓣打个比方，豆瓣3分级别的片子都是什么？按今年的表现来说，也就《阿修罗》《欧洲攻略》《战神纪》这些级别。要知道一度被网友黑出翔的郭敬明电影，都没掉到过3分行列

阿米尔·汗，德艺双馨的艺术家，这么敬业和专业的演员有口皆碑，虽然不奢求米叔永远保证质量，但也不会这么惨吧！

必须要眼见为实，看完电影，要说一句，电影当然不是烂片，但也不是佳作，3.5星，豆瓣7分是可以有的。且各位需要做好准备，这片跟我们想象中的印度电影不太一样，很不“印度”，当然也很不“阿米尔·汗”。（如下简称“米叔”）

但《印度暴徒》为什么口碑会这样呢？

原因很简单，这其中有着自身民族性和文化差异的诉求，本片不符合印度观众的审美观和价值观，甚至让印度人恼羞成怒！

这很不印度

这几年印度片在内地如火如荼，我们大致也能了解印度电影的风格属性。以《巴霍巴利王》为首的开挂电影，以《摔跤吧！爸爸》为首的现实类电影，二者风格特点有着明显的差异，却于内在有着一定统一性：

即主角人设都是高大上的形象，要么神威盖世要么有着坚毅的性格，在他们身上体现的都是人性的优点。

我们随便举例，比如《巴霍巴利王》的主角是湿婆神的化身，体现的就是无穷的威力和神格魅力。而这样“开挂”风格，也是印度电影的特征之一。（人家就喜欢这样的风格，是一本正经的拍电影，到咱们这边就只能当个乐子看了，后门会细说）

再来看《摔跤吧！爸爸》带头的一些“抨击丑恶弘扬正气”的印度现实类题材作品，远的不说说近的，《嗝嗝老师》《小萝莉的猴神大叔》《起跑线》《印度合伙人》《老爸102》等等，主角虽然会干出一些被认为“大逆不道”的事情，但他们却代表着励志的能量和坚毅的精神，体现的是伟大的人格魅力。

可见无论是开挂神片风格还是现实喜剧风格，主角体现的无论是神格还是人格，都是那种正能量爆棚的存在。而且为了反映社会现实、衬托主角的光辉，印度片都会在主角身边或者对立面上安排一个与之完全相反的“反面典型”。

比如《巴霍巴利王》的嗜杀的反派，与主角的伟岸和仁爱形成鲜明的对比。还有《摔跤吧爸爸》中那位体育教练、《神秘巨星》里大男子主义的老爸、《嗝嗝老师》里的看不起穷人学生教务主任、《印度合伙人》里痛斥为女性谋福利的村民、《老爸102岁》中的不肖孙子。这些“反面典型”都是为了衬托主角而来。

《印度暴徒》中米叔这个角色，就是上述的“反面典型”。

这个家伙深谙江湖生存之道，熟练掌握厚黑学，不但左右通吃，而且阿谀奉承，背信弃义这些事儿他都干过，这一切的背后，就是为了利益，这还不是“反面典型”？

并不是阿米尔·汗出演这种角色不行，而是这样的“反面角色”，最后竟然变成了大英雄。这是不能印度观众不能忍的。

联系起电影的题材，这就是印度的“抗日神剧”啊，但主角却是这样。举个不恰当的例子，这就好比我们的抗日神剧，主角是个大汉奸，最后大汉奸摇身一变成了英雄。这就有点别扭。不过人家的逆反心理比我们还严重，因为↓

这很不正能量

为什么印度电影的主角必须高大上？这是有原因的：

印度是一个偶像崇拜非常严重的国家，这与印度的宗教习俗有关。宗教，是统治一个国家最好的精神武器。印度主要信仰印度教。

印度教的种姓制度，看上去是不可思议的。通俗的解释一下：你这辈子是个小屌丝，就是因为你上辈子就是这样，没准下辈子还是一个德行，这是固定的轮回。要打破这种轮回，你就要虔诚，要信仰、崇拜我们的神，你才有机会跳出这种轮回。终究，神就是天，神拯救了你的一切，奉献你的所有，反抗是没有用的。正是这种宗教习俗，是印度信仰非常纯粹的虔诚，恒河水都成那样了，还照洗不误。

PS，印度不单单是印度教，还有伊斯兰教等，但印度教影响最大，而且在印度文化传统中有着比较深厚的影响力，比如米叔信仰伊斯兰，是反对种姓的。

而且印度教中的神灵，在传说中，会化身为各种形象拯救世界于危难之中，他们正直光辉的形象恩泽大地，如此虔诚的信仰再加上教义中天神下凡属性，久而久之就形成了印度非常浓厚的偶像崇拜情结。他们认为英雄、大人物都是神灵的化身，甚至偶像明星也不例外，当人们崇拜某个大人物时，就不知不觉的赋予英雄某种神性、将其神格化。

记得看过一段视频，《巴霍巴利王》公映的时候，主角是湿婆神的化身，当他举起圣物林伽的时候，印度人看片时就跟嗑药一样，站在凳子上狂舞大喊，在他们眼里，这就是天神下凡。

同理，现实中那些高高在上的偶像人物，同样也值得小屁民们崇拜，而且这些偶像角色，必须要成为虔诚百姓的楷模，无论是神威盖世，还是打破旧世界束缚，他们必须正直伟岸，必须代表光辉形象。

这是印度传统决定的。

《印度暴徒》中的弗兰基，虽然最后也蜕变为英雄，但他并不光辉，也不正直，伟岸更是无从谈起，他油嘴滑舌，见谁都是一副“主人，收了我吧！”的样子，然后翻脸不认识人。他所作的一切，就算最后拯救大伙，也是建立在自己利益的基础上。意思就是，我就为了钱，顺便把你们救了。

再举个例子，《摔跤吧！爸爸》《神秘巨星》《嗝嗝老师》《起跑线》《印度合伙人》《小萝莉的猴神大叔》中这些主角，都代表打破旧传统而逆袭的存在，在电影的结尾，他们都会干同一件事：接受大家的欢呼和掌声。

没错，印度观众也是很开明的，别看种姓制度严重，他们却欣赏那些敢于挑战秩序和规则的英雄，前提条件是，你必须是“英雄”，三观必须正。

PS，当然这样的“开明”只是相对的了，印度“小粉红”也是不少，尤其在南印度。

弗兰基的所为，他不是英雄，结尾处是无法让人产生鼓掌的冲动，因为这位三观不正。

就像我们武侠小说中的大侠一样，大多数不也都是浩然正气、潇洒自如吗？当然也有例外的，比如《鹿鼎记》中的韦爵爷韦小宝。

说到韦小宝，米叔这个角色，有人说像《加勒比海盗》，但真正的原型却是这位。（没错，弗兰基身边也有“多隆”！，开个玩笑哈！）

这很“韦小宝”

阿米尔汗是个敢于挑战传统的人，无论是几部著名电影，还是《真相访谈》，在他身上体现着反抗的精神，以及浓浓的正能量，所以很受欢迎。

但米叔不但挑战传统，更挑战印度电影的风貌。出演了一个“江湖骗子”，自然让人大跌眼镜。

米叔是金庸迷，这是上半年《鲁豫有约》的时候他自己说的，而且最爱的一本金庸书，是《鹿鼎记》，他来中国说了好几次。

还说想演韦小宝，这是他下半年他跟唐季礼在北京参加论坛活动时说的。中印人民友谊地久天长，文体两开花。

金庸先生去世的时候，他也在微博第一时间表示了悼念。

如今米叔的“想演韦小宝”的愿望实现了，弗兰基这个形象，活脱韦小宝。甚至连这片的故事模式不也是《鹿鼎记》嘛。

“韦小宝奉天地会陈近南之命去康熙身边卧底，闯江湖各大帮会、周旋于皇帝朝臣之间”

《印度暴徒》的故事大致如此，英国人为了抓住反抗军首领，派弗兰基前去卧底，结果这位两头折腾，一面对英国人谄媚，一面对反抗军首领下跪表忠心，他则是从中渔利。这不就是《鹿鼎记》的故事嘛！老爷子巴强那个角色就是康熙哦，干女儿“吉塔”就是阿珂，卡芙那个舞女就是苏荃。

当然也不是照搬，因为《印度暴徒》是有立场的，印度人民反抗英国人，所以最后给弗兰基还是设定了一个“洗心革面”的转化，最终站在了“康熙”这一方。

金庸先生在访谈中说，是借用韦小宝这个角色透露出旧社会人性的缺点，以及阿Q精神胜利：

“在一个很不民主、不讲法律的、专制的时代中间，韦小宝这样的人就会飞黄腾达，好人会受到欺负、迫害，所以写韦小宝这个人也是整个否定那个封建腐败的社会。”

我们无从了解米叔在看《鹿鼎记》的时候能否get到这些相对中国传统的隐喻，但可以肯定的是，米叔看中韦小宝的一点，就是这个在混乱世道中的求生方式。

在残酷的现实中，他首先必须保证自己的适应能力，包括利用一切方法，厚黑且不要脸，遭遇凌辱而又自得其乐，无疑已经适应了这样一种特殊的生活环境，并且如鱼得水。他不择手段地自我保护，从而确保自己的生存。这是弗兰基最像韦小宝的地方。

原本的抗英神剧，因为他的出现变了味道，各种反转甚至还有点折腾，立场一会儿一变，大家的命运都掌握在他一个人的手里，说不好听的都被牵着鼻子走，先是各种拍马屁把你带入坑里，当大伙发现被骗的时候，这位马上一副可怜巴巴的样子，找各种理由为自己开脱，甩锅给其他人。而且这人也很有本事，电影中几次的“无间道”，不管用什么手段他都完成了任务，说要抓到“阿扎德”就真抓住了，说要消灭英国指挥官最后也是胜利凯旋，不服不行。

就用电影中的台词，这才是“无耻的混蛋”啊。

当然，由于立场的原因，我们也知道他并不是真正的“混蛋”。比如开场，先是用毛驴梗狠狠的恶搞了当英国人走狗的老乡，又帮暴徒打劫了地主老财，然后帮助英国人抓了暴徒，最后狠狠的讹了英国人一笔钱，您说他属于哪头的？他是被老爷子巴强的人格魅力真正的感化，米叔“欺骗是我的本性”与巴强“诚信是我的原则”的台词火星四射，那个时候他应该是彻底归顺了，所以后来在英国人找上门之后，又假戏真做的求得生存，又用了一招围魏救赵，还把老爷子给救了回来，帮助暴徒战胜英国人。

但在印度观众眼里，这么正能量的反映民族大义的电影，那段血泪殖民史，本来挺严重的事情，你这么一来搞得嬉皮笑脸，不好意思，这种角色，我们不认，而且讨厌，原因就是上述观点。

相反巴强这个角色，才是真正印度人口中神威盖世型主角，正直且伟岸，神格和人格魅力爆棚，尤其是开场老爷子“雕塑”亮相的场面简直帅炸了，几乎就把“天神下凡”四个字写在脑门上了。

但就是这位象征“神明”的角色，却被一位无赖给坑了，更离谱的是，他最后还被这位无赖给救了，自己完成神迹还是在对方的帮助下，这是更不能忍的！

“我们的神，用不着无赖帮忙！不信看我们的巴霍巴利王，一个人干翻一座城市！你这片拍的不对！什么玩意！”

可见，米叔这次真的触动了印度观众的底线了，他这次不再挑战印度传统世俗，而是挑战印度观众的审美，甚至民族性。失败了。难怪他会说，自己为电影的失败“负全责”。

没办法，韦小宝这一套厚黑，出了国就吃不开了。

但在咱们这很受用啊，最起码我们对这个角色特征和以及这种圆滑的处世风格并不陌生，我们身边就有这样的人，腹黑、厚黑，不是好人，但也不完全是坏人；说他卑鄙无耻，却又不算不仁不义，到哪都能吃得开；个人觉得这种真小人，要比伪君子强百倍。

但还要考虑题材，这也不要笑印度观众，咱们也一样。

想象一下咱抗日题材作品里出现这么个角色，本国人民会怎样感受。这也是为什么如今电视剧里为啥这么多抗日神剧，里面把侵略者描述跟智障一样。虽然大家都在喷，但也只是咱网友们，喜欢看这些剧的大有人在，咱们只是冰山一角。否则如果全国观众都骂，那么这种剧也就不会拍了不是吗？所以还是有市场。

退一步讲，我们看《地下交通站》为首的地下党，见了鬼子也是点头哈腰，假装伺候最后内部瓦解，不也跟《印度暴徒》里的弗兰基一样吗？不，不一样，因为我们这些作品，一开始立场就已经确定了，主角是“地下党”，我们都知道主角是诈降对方！但《印度暴徒》里这位，你不到最后一刻你根本不知道是哪一头的。

这就是米叔挑战大众意识流的一个地方。敢把娱乐片这样拍，真的很佩服他。 用俗话说来形容，"第一个吃螃蟹，却中毒了"。

这不是烂片

当然，《印度暴徒》绝对不是烂片，虽然有缺点，好歹还是动作场面不错的娱乐电影。

还要说电影的风格，就不“印度”。虽然在我们看来片子很正常，而且依然有着歌舞片段和大量的慢动作特写（说实话，这些慢动作，真的拖慢了节奏），但作为印度片却与传统不一样。

因为电影不开挂。

我不止一次表示过，“开挂”是印度动作电影的风格，人家娱乐片、动作片就偏爱这样夸张的设定，就像我们武侠片飞檐走壁一样，不是为了“搞笑”而来，是很正经拍摄风格。但因为文化差异的问题，我们看这些桥段就觉得很搞笑，反而成为我们对印度电影一种趣味性的认识，我们称之为“神作”。这跟外国人看武侠片觉得好玩一个道理。

关于开挂片的更进一步故事，详见俺的旧作→印度电影又轮回到了开挂时间（为什么要说“又”呢）

而《印度暴徒》，有几场动作戏，我一度以为马上要“巴霍巴利”了，结果并没有，电影的场面和打斗，更偏向主流，也就是我们常见的娱乐化场面，角色并不开挂，这一点也不符合印度观众审美。

PS，印度观众对国产片是非常支持的，他们只认自己那一套拍摄风格和方式。好莱坞在印度是吃不开的。这根咱们这完全相反。看一下印度历史票房总榜，2017年数据，好莱坞电影最高票房是《奇幻森林》，还是十名开外。《巴霍巴利王》承包前两位，就知道印度观众对开挂片的偏爱了。

电影的故事节奏、剪辑和音乐都很棒，几场动作场面和气氛调度有板有眼。用句俗话来形容，不，这很不印度。能看出导演的野心很大，打算做出一部国际大片范儿，打破印度电影长期以来的刻板模式，但印度人民并不买账。

更何况这片作为动作片色调不是明亮艳丽型，也没有纯真的爱情，而且弗兰基跟俩女的不清不白，再加上又是这么个人设，才导致电影在印度本土的窘境。

由于这片并无在海外大规模公映，所以参与几大主流网站评分的主要是印度观众和媒体。IMDB3.5分？当年《巴霍巴利王》在该网站一度被刷到9.5分，几乎成为影史第一，当然打分的也都是印度人。

PS，IMDb的用户构成中，印度人仅次于美国人和英国人，占比很高。这部分印度人中，又以宅男居多，他们特别喜欢去IMDb打分。关于印度人的刷分黑历史，“电影通缉令”老师有一篇文章就是专门深扒的，传送门： 印度电影的高分，居然都是刷出来的！

烂番茄新鲜度感人，但看下面媒体打分，给好评的，一个是美国《综艺》（variety），另一个是英国《卫报》（Guardian）。给差评的，基本都是印度媒体或记者，看ID看名称就能get到。同理IMDB评论区骂街的ID，也是浓浓的咖喱风格。

敢动吗？不敢动！

PS，不要忘记米叔电影中那些抨击印度传统观念的犀利笔锋，在印度，键盘侠也不比我们少。尤其是这几年在米叔的带领下，改变印度旧传统风气的呼声越来越高，确确实实损坏到一部分守旧派的利益。所以我们觉得米叔敢于与旧势力作对，是人民的榜样，但设身处地想想，部分印度人真的恨米叔，他在印度，也是经常被黑滴！

所以我并不认为这部电影是烂片，当然距离米叔以往经典也是相距甚远，一部热闹的娱乐片而已，还有看点。

不开挂的印度动作片，76岁的巴强老爷子双刀神勇，超级名模卡特莉娜·卡芙那性感肚皮舞，还有从未见过如此的阿米尔·汗，虽然几乎不敢想象一向伟岸的米叔在电影里竟然贱兮兮的形象示人，但不得不承认，人家演得是真好。

这次阿米尔汗的造型超级像疯帽子，人物有杰克船长的影子，故事虽然发生在印度，但同样是一群“恶人”为了自由跟英政府过不去。

疯帽子的外表，里面藏了一颗杰克的心

firangi是一个亦正亦邪的人物（这一点也和杰克船长雷同了），他接近印度的暴徒们，然后再把这些暴徒”卖“给东印度公司，生意越做越大，直到英国人要求他去接近印度暴徒内最大的boss。

接下来的这些镜头，和《加勒比海盗》系列无限接近，都是不知道就从哪下来根绳子，刚好掉进主角的手里，主角们就像人猿泰山一样荡过来，捅一刀，荡到那踹一脚。最后firangi很自然的为公主殿下当了一刀，成功混进敌人队伍。

公主想看傻子一样看着firangi

结局当然就是很老套的friangi经过一系列的事件，成功洗白自己，从一个混混，混成了拯救了整个国家，帮助公主把政权从东印度公司的手里抢了过来。

对于印度的翻身经过，就算用脚趾头想也不会就这么简单，但因为不了解，所以也没法评价。只能说，电影把这个故事进的太简单了，或者说广电把这部戏删的太狠了，删到剧情接不上。

整部剧的BUG太多，firangi的很容易就被说服，放弃了自己奉行了半辈子的行为指南。firangi给英国人吐露假情报，为的是打英国人船队的伏击，打了就打了，居然把战队的指挥官放回去送信，明摆着告诉英国人自己不打算再给他们干了。但是大家决定破釜沉舟的时候，又再次变脸，重新站到了英国的身后，把暴徒们又一起卖给了英国人，英国人就这么相信了。英国人前程都像是真正的傻子，情报全部来自于这个完全没有一点信誉的小人，被耍的自己一整个战队都搭进去了，还在傻乎乎的相信他。

这样的槽点简直就是数不胜数，造型方面也是不太用心，场景也完全没有阿米尔汗以前电影里精致。

这套舞服特别像神奇女侠

虽然槽点多多，但是这部戏还是值得一看的，打斗场面激烈的不行，拳拳进肉，拽绳子荡来荡去的场面大部分还是很帅的。很具有印度的民族特色，firangi的女朋友简直太漂亮了，也很勇敢，说革命就革命，说不干了就敢追着firangi跑……

你的羊毛卷

人家的羊毛卷

总而言之，还是及格的。

1.在剧情方面:不是很符合国人的审美观，阿米尔汗的角色不是一个正面人物，剧情反转次数偏多（为什么叫反转呢:因为阿米尔汗饰演的角色既骗坏人也骗好人，骗人的次数非常多），最后结尾有一些突兀。特效的话感觉没有想象中的那样开挂（相比于印度其他一些开挂影片要好多了）这是这个电影的缺点。

2.在人物方面:人物的形象极其丰富，阿米尔汗饰演的角色非常狡猾，也可以说阿米尔汗把这个角色演的淋漓尽致（通过阿米尔汗的眼神就完全可以知道主角的心理活动）阿米特巴·巴强饰演的角色正义感非常鲜明，他的眼神非常坚定。法缇玛饰演的角色眼神非常的凌厉。卡芙饰演的角色是舞女，所以眼神偏魅惑。眼神是这个电影的精华所在。

3.在歌舞方面:卡芙的舞蹈非常有力度，也充分展示了这个角色的妩媚程度。但是歌舞也有一些删减。有时间的话可以去微博和b站上搜原版的歌舞是应该有的。删减后虽然没有那么尬，但是我个人是比较喜欢印度歌舞的（每个人口味不同，评价也会不一样）

4.在制作方面，毕竟是花很多价钱去做的，事实上比较良心。详情可以看微博和b站上都有花絮，电影中的船就是花钱造出来的，到后面的炸毁也不是特效是真的炸船。

综上所述，这个电影可以一看。缺点优点我也说了，如果想知道这个电影到底怎么样还是自己去看吧（我说这些也不是来宣传什么，想看的话，你如果自己能找到资源在家里看也是一样的）

下面是我在电影院拍的照片

想给3.5的，不知道怎么弄…… 刚刚看完这部电影，让我理理…

印度暴徒 (2018)

5.9

2018 / 印度 / 喜剧 动作 冒险 / 维贾伊·克利须那·阿查里雅 / 阿米尔·汗 卡特莉娜·卡芙

严重剧透警告—————————— 首先，从整体来看，电影的画面制作，配乐节奏，以及演员剧情来看，确实没有什么值得吐槽的地方，米叔的电影也算是个牌子了，这次的制作也算是中规中矩。 此片秉承了印度电影一贯的风格：独特的服装配饰，独具风格的风俗礼节，欢快的舞蹈，以及米叔带来的轻松幽默都成功的引起了我的关注，确实是一部比较好的电影 电影本身以轻松幽默的叙事方式展开整个故事，中间也穿插了很多幽默的情节，但是，既然是米叔的电影，他就一定有它深刻地涵义，这部电影值得引起人们的思考，信任还是欺骗，自由还是奴役，忠诚还是背叛，本性是否改变，要不要为了不可能的事情努力……这都是值得思考的问题，而电影中人物的台词简直就是一本精彩的语录，一度让我在看电影的时候有想找个本记台词的冲动（手动滑稽）

1.信任还是欺骗

电影中人物反复讲到：信任是我的本能。欺骗是我的天性。所以，当面对一个陌生人时，你会首先选择信任呢，还是带上你的面具？米叔饰演的人物在影片的开头是一个欺骗成性的人，然而，阿扎德的头领还是选择一次又一次的信任。

2.本性是否可以改变

米叔饰演的人物一开始是觉得他欺骗别人已经成性，这种天生的本性根本不可能改变，所以，他在开始看到阿扎德头领在一片被人们认为根本不可能长出植物的田地里耕种时，他也觉得那是老头的执念，田里种不出作物，就犹如他不可能被改变的天性，土地本身贫瘠的状况不可能因为一个老头整天毫无意义的拉块大木头拖来拖去的而发生改变。但是呢，这部电影的剧情好就好在你根本想不到导演会用一种怎样的方式来扭转局面，导演用了那头鹰，在菲兰吉害怕自己欺骗成性而辜负扎菲雅的信任时，鹰引导菲兰吉（具体的名字我真的忘记了，因为全程眼睛追不上字幕）看到地里竟然长出了嫩芽，这证明了天性是可以改变的，所以你菲兰吉别自己骗自己了，什么本性难移都是骗人的。

3.自由还是奴役

这部影片应该是根据历史上当时号称“日不落帝国”的英国东印度公司侵占印度改编的，片中集中体现了侵略者与原住民之间尖锐的矛盾，阿扎德是自由的代表，他们反对侵占，向往自由与解放，而也并不是所有人都那么勇敢的去追求自由，有的人选择接受帝国主义的奴役，逆来顺受，而最终，阿扎德还是激起了人们内心向往自由的勇敢的种子。

4.忠诚还是背叛

菲兰吉，一个小人物，完全掌控着两大集团的对抗与冲突，剧情也因为他跌宕起伏（米叔在这里面玩嗨了🌚）所以他对祖国忠诚还是背叛的选择，显得尤为重要，那肯定还是忠于祖国了，所以说，无论你身处社会的什么位置，无论发生了什么，无论你多想明哲保身，对家国的忠诚是不能改变的。

剧情上，我觉得紧凑有致，你永远不知道接下来会发生什么，最后菲兰吉的远走高飞让人回味无穷，或许还是那个无忧无虑放荡不羁的灵魂吧，一个令人欣羡的做法，一个让人惊奇的结尾。

最后说说缺点啊，咳咳→_→

部分打斗场景略显枯燥，打斗场景过多而类似，略显多余，并没有在人物形象的塑造上起到更多的作用。

还有就是一个剧情的设定，虽然从前面的剧情已经能看出那名英国军官内心有一些和那位最终惨死的军官头领（内心存在的侵略、残杀、冷酷）不一样的想法，但是他最后突然的倒戈还是有点让人猝不及防，应该需要更多的解释。

以上内容纯属个人观点，不喜勿喷。

看预告，某些场景和神形杰克船长既视感。正片开始，就忘了这种感觉。

阿米尔汗饰演的主角，是个为生存无原则、奸滑绝顶的“真”小人。伪善、出卖、欺骗…是他在乱世的生存之道。他可以为了钱出卖任何人，直到家国大义化为一个个因他而死的生命，才唤醒他被埋藏很久的善性。于是，他投奔光明，利用聪明绝顶的头脑，重挫英军。就在观众以为他要洗心革面，安心成为一名民族战士，他却又怯懦地准备逃跑。虽然行动已经上升到民族大义高度，但心理仍停留在以前市井混混苟活即可的程度。接下来，男主开启了敌我间反复反水模式，完全无法用惯常套路预测，出乎意料的反转惊喜贯穿全片。小遗憾，作为主角，缺少之所以形成他这样钻营狡猾胆小，善性未泯，却明显缺乏引导的性格，是什么原因的交代。缺了这个，在说服观众，唤起其同理心这块，难免少了很多说服力。如果能把铺垫主角小奸小滑过长的铺垫片段，减少些，代之以此，会更好。

还有个小瑕疵，除了主角外，其他角色较为扁平化，比如阿扎德首领，只因初见，男主眼里有对自由的渴望，就全盘交付信任，将至亲和战友托付给男主…导致差点全军覆没…而首领的信条就是:我习惯信任。对一个肩负众多战友及民族希望的首领而言，这样的人设是不是有点傻白？

当印度影片一窝蜂地跟着阿米尔汗关注社会问题时，阿米尔汗又一转身扎进了民族史，并选择用老本行搞笑来诠释。这部影片是带着浓厚的阿米尔汗风格的:复杂问题简单说，用灌满热情和热血的普世价值观念，跨越种族、国界点燃观众。这就是我们之所以爱他的原因吧…

这片子对印度其实是很好的电影，但很多人都没看懂，阿米尔汗含沙射影的暗喻自己的角色是当下印度人，充满了背叛和欺骗，阿米尔汗从三傻大闹宝莱坞开始几乎每部电影都是在喊醒印度人，但是电影拍含义太深了，他们根本没看懂，就算是我国比起印度有很高的素质和文化，很多人都未必看懂他片子背后的含义，从这片子在印度票房惨败可以看出，印度想变成强国，他们国家大众的认识是一个深沟