战火遗孤

一个11岁的犹太人父母被杀，他被寄养在一个波兰人的家庭。他用他童真的眼睛看这个世界的罪恶与美好。要说印象最深的，还是Tolo留给人的印象最深。小小的年纪，却要承受太多的痛苦，把拯救世人的责任抗在自己的肩上，聪明的他能看透一切，却永远无能为力。Romek，一个犹太小孩，所作的一切都是为了活下去，当有过太多的悲惨经历，他所作的一切，都应该被理解。当他不得不去抢劫他的同胞去取悦德国人的时候，相信那种痛苦是无法表达的。牧师，只不过是拿着这个职业，悲惨的活着的一个可怜人。

主角是个犹太人，为了一切，躲避在乡村

这个故事最好的地方就是，环境和主人公的设计
环境是偏远的山区，但却是靠近运犹太人火车的铁轨，还有一群无忧无虑的孩子们。原本是不会被战火伤害的地方，原本是还能继续的童年生活，却在这无情的战争中成了另一个俘虏

同时片子的片质脱离了一般战争篇的灰暗压抑，可以算是2战篇的突破，跟着主角那双透彻的双眸来体会，战火燎原得迫害

原载于：墨神的凡龛 http://www.thinkjam.org/mercury/archives/2006/01/post-97.html


丹·布朗的小说引发了对于宗教、神的的新一轮认识和思索。关于上帝，那个叫Tolo的孩子坚信自己就是上帝，原为所有人受苦而将荆棘条戴在头上的一幕太难以磨灭了。

Tolo是孩子中最小的一个，他呈现出的人格特质，无异于悲天悯人的耶稣基督再世，他想象自己是耶稣基督一般，头戴荆棘做的发冠，为信徒受洗，他宁可忍受被捆绑在树上的痛苦，犹如耶稣被活生生地钉在十字架上；他宁可光着身子不停地奔跑在滂沱大雨中，让身体受罪受苦，尝试与天国里挚爱的爸爸、邻居小孩的双亲，作另类的接触；他总觉得只要自己独立承担所有的痛苦，他就可以让其它人免除痛苦；也因此末了他做了这么样的选择，他愿意自己是犹太耶稣基督，他可以拯救众人。

这些场景就是出自研一英语影片欣赏课－－《战火遗孤》(Edges of the Lord,2001) 。

影片讲述的是一个犹太小孩Romek为逃避纳粹，被父亲友人波兰籍农夫带到乡下收留。在躲躲藏藏的几个月当中，他与这家的另两个孩子Vladek和Tolo，目睹了成人世界一幕幕的战乱杀戮、强夺豪取，稚弱无辜的孩童深深受到感染。农夫的邻居为了卖猪的钱骗杀了他，可孩子还在家等待着他归来，残忍的现实打击了母亲和孩子们，孩子们也在苦难的生活中发生着变化：Romek遥遥等待父母的希望落空，想趁着黑夜逃离村庄，却无意中目睹洛巴行抢的恶行，Vladek复仇的枪声招来大批德军，慌乱中Romek被纳粹误以为是恶性重大足堪表扬的小魔头，还要他当众再行示范表演，Romek在枪杆下为了自保，十足扭曲人性，刻意迎合，总算苟活了，同时也保住了被误为犹太孩子Vladek的性命……一个苦难童年的片断，中译名为“战争遗孤”，而个人感觉还是原片名“Edges of the Lord”更有味道，引人深思。

片中一个重要人物就是神父。由Willem Dafoe扮演的神父，即是孩子们精神和力量的来源，可是在纳粹的枪口下，他却那么无助。抓猪那一幕，至今也不是很理解……

听说Willem Dafoe是从知道《英国病人》(The English Patient,1996) ,第一次欣赏他的表演是罗燕的《庭院里的女人》(Pavilion of Women,2001)--他在里面就是演一个神父，然后是《战火遗孤》(Edges of the Lord,2001) ，后来发现《生死时速2：海上惊情》(Speed 2:Cruise Control,1997) 、 《蜘蛛侠》(Spider-Man,2002) 《蜘蛛侠2》(Spider-Man 2,2004) 中他都以大反派的角色出现，表演传神，让人恨之入骨，真不愧是演技一流的男星－－不过最让我印象最最深刻的莫过于本片中神父的形象了。

    　　威廉-达福主要作品：

    　　《吸血鬼的阴影》(2000)
    　　《美国精神病》(American Psycho，2000)
    　　《eXistenZ》(1999)
    　　《苦难》(Affliction，1998)
    　　《英国病人》(English Patient，1996)
    　　《身体的证明》(Body of Evidence，1993)
    　　《我心狂野》(Wild at Heart，1990)
    　　《生于7月4日》(Born on the Fourth of July，1989)
    　　《密西西比在燃烧》(Mississippi Burning，1988)
    　　《基督的最后诱惑》(1988)
    　　《野战排》(Platoon，1986)
    　　《生于死于洛杉矶》(1985)


另外值得一提的是，本片主角Romek的扮演者是小阿甘和《灵异第六感》(The Sixth Sense,1999)中小主人公的扮演者海利·乔·奥斯蒙特(Haley Joel Osment)，他的表演也很出彩。

    很神奇的看到了这部影片，二战的影片看的多，一种是战争片，大概是看的最多的，还有是描写战争罪恶的，比如南京大屠杀和钢琴师之类，还有描写人性方面的，比如辛德勒的名单，这部影片大致可以划分到第三种吧，但是还是很有不同。

    一个犹太小孩，父母被枪杀了，何去何从？父母把它寄托给了波兰的天主教神父，为此他不得不学习了天主教的很多宗教礼仪，这对他是陌生而痛苦的事情，但是为了生存，为了逃命，犹太人千年的传统也只好从权吧。果然这发挥了作用，但是也让他一开始就和收养他家的小公子发生了矛盾，哪里来的小杂种？我想这肯定是Vladek的想法吧。寄人篱下的滋味，小小的年级，Romek已经品尝了许多许多，不得不努力的做出友好的姿态，还好神甫是开明的，父亲是通情达理的，一个小小的犹太小孩，居然奇迹般生存，当然其中少不了Tolo的多次相助。

    围绕这个小孩子，在他身边，在他眼中，为我们展现了一幅多姿多彩的战争场景。犹太人是无辜的，波兰人是被压迫的，然而因为小小的嫉妒，Vladek居然向德国兵告密Romek是犹太人，而保罗则用非常现实的手段谋求生存：抢劫逃命的犹太人，还有Kluba，杀害了Tolo的父亲，仅仅可能是为了卖猪的一笔钱，而全片的最高潮出现在Romek被误认为是抢劫犹太人的时候。惊恐、无助、悔恨，充斥了整个屏幕，因为Romek不得不去扮演纳粹的帮凶，去抢劫他的同胞以为德国兵取乐，这是何等的悲哀。为了生存下去，他一次又一次的滑落现实的深渊。

    影片中的Tolo是一个非常另类的角色，还有Maria，战争的硝烟，似乎并没有给Tolo带来什么悲伤，小小的他，心中隐藏了很多秘密，从那可怕的nightmare，到他自愿成为犹太的耶稣，搭上死亡的列车。他是纯洁的，用神甫的话说是pure的，甚至比神甫更加pure，因为在他的心中，自己就是Jesus。“有的人死了，他还活着，有的人活着，却已经死了”，恐怕这就是对Tolo的最好写照。Tolo在雨中狂奔，因为他不满现实的残酷；Tolo把自己绑在十字架上，以为可以让Romek以及所有人的父亲回来；Tolo在神甫面前模仿枪击的现场，深深的震撼了神甫的内心，这是Jesus复活了吧，我想神甫一定在这样想着。然而这是多么悲哀的事情呢，Tolo这么小，心中却隐藏了这么多痛苦和伤心，小小的他就要承担起救赎世界的重任，悲苦的他如何才能生活下来呢？或许成为Jesus，是他生活下来的最好办法吧。

    神甫是片中颇不寻常的角色，他收留了Romek，同时却不得不为德国兵捕捉小猪；他知道Kluba杀害了Tolo的父亲，然而却没有勇气揭发出来；在教堂中安慰着世人，教堂之外已经烽火连天地狱洞开了。二战中天主教的无所作为一直是被宗教界深深垢病的话题，也许我们都记得那句名言“在德国，他们先来对付共产党人，我没有出声，因为我不是共产党。然後他们对付犹太人，我也没有出声，因为我不是犹太人。然後他们来对付贸易工会，我又没有出声，因为我不是工会份子。然後他们来对付天主教徒，我还是没有出声，因为我是新教徒。最後，他们来对付我，到那时，已经没有人敢出声了。”这部残忍的电影，把所有无助的人么都当作了边角料！神父对圣体是极其重视的，而作饼时的边角料， 他却随手拿起一块来吃掉，然后这样说： 别担心，它们还没有成为圣体，它们只是些边边（edges），我从不祝福边边（edges）的 。Romek问道：神会保佑我们吗？或者，我们不过是些边边（edges）？…… 在他看来，他们就是上帝手中的剩余的边角料（edges of the lord），不过Romek显然并不这样认为，而是对所有edges都bless了，这其中有什么奥秘吗？主的救赎是痛苦的，无奈的，面对扭曲的现实，徒叹奈何！

   这是一部感人至深的影片，因为他展示了战争中普通人的痛苦生活，为了生存，宗教是可有可无的装饰品？价值观也是虚无的？或许我们不能苛求战争中的人们吧，想起了形形色色的汉奸、波奸、法间、荷奸……战争就是如此无情的绞肉机，把一切都无情的绞碎了，抵抗的人们是勇敢的，活下来的人们也不容易。

这个电影的名字翻译得并不好，edge在英文中本意是边缘，在本片中还特指神父给孩子们分圣餐时剩下的那一些边边角角。当神父把那些没用边角给小主人公时，每一片在他看来都代表一个死去的人，收养家庭的男主人，自己的父母，村里被屠杀的村民。他们都在绝境中求告无门，连上帝也无暇眷顾，最后凄惨死去。他们都是被上帝遗忘了的人。所以，翻译成《被上帝遗忘的角落》我认为更贴切。

刚看完这部电影，在这部电影中我有两个印象深刻的场景。一个是杜路模仿神父抓猪的场景。他在之前说：神父，其实你已经抓到猪了。然后开始模仿神父抓住了猪的脚，只不过猪又逃脱了。杜路这么做，是为了让神父觉得自己的罪孽有所减轻，不必那么自责。加上后面他上火车，那种坚定的眼神。我始终在震撼。不知道是电影确实是拍的好还是小演员演得好。杜路的行为总给人一种耶稣形象的化身。或许只有小孩的身上才能看到这种来自宗教的圣洁崇高的光芒。
另一个情节是罗麦为了生存，开始在德军面前表演抢劫自己的同胞。这让我想到一些事情。有些事情是你觉得触碰自己原则不能做的，或者是觉得肮脏的。但为了生存，却不得不这么做。灵魂的脏。像是清高的人不喜欢落入世俗的酒席及阿谀奉承中一样，为了生存，笑脸相迎。一切让觉得自己如此脏的东西。就是因为生存两个字。不能清高